viernes, 20 de febrero de 2015

La Estética y la Filosofía del Arte


Estética, rama de la filosofía relacionada con la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad. La estética se ocupa también de la cuestión de si estas cualidades están de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen sólo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un modo particular o si los objetos tienen, en sí mismos, cualidades específicas o estéticas. La estética también se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime.
El término "estética" fue acuñado en 1753 por el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten, pero el estudio de la naturaleza de lo bello había sido una constante durante siglos. En el pasado fue, sobre todo, un problema que preocupó a los filósofos. Desde el siglo XIX, los artistas también han contribuido a enriquecer este campo con sus opiniones.

Definida así, la estética se encuadra mejor en la psicología que en el arte, del que pretende ser la filosofía. Y esa es en efecto la raíz de la estética, la percepción; porque al fin y al cabo las cosas son para nosotros como las percibimos, tanto si coincide nuestra percepción con la realidad, como si no. Pero no se detiene ahí la estética, puesto que se ve obligada a estudiar y definir qué formas han de tener las cosas para que sean percibidas como bellas por la mayoría. Y aquí tenemos un nuevo elemento distorsionados: la percepción de la mayoría induce a determinar que la sensación que percibe cada uno, tiene tanto más altas garantías de objetividad, cuantos más son los que coinciden en una misma forma de percepción.

En el poco tiempo que tiene la estética como disciplina filosófica y empírica, ha tenido oportunidad de dar muchos tumbos. Hoy (como siempre) asistimos a la creación de líneas estéticas efímeras, gracias sobre todo al inmenso poder de los medios de comunicación.
 
Primeras teorías estéticas:
La primera teoría estética de algún alcance fue la formulada por Platón, quien consideraba que la realidad se compone de formas que están más allá de los límites de la sensación humana y que son los modelos de todas las cosas que existen para la experiencia humana.
Para Aristóteles y Platón, la estética era inseparable de la moral y de la política. Aristóteles sostenía que la felicidad es el destino de la vida, creía que la principal función del arte es proporcionar satisfacción a los hombres.

Estética Contemporánea:
Cuatro filósofos de principios del siglo XX aportaron con sus respectivos pensamientos las principales influencias estéticas contemporáneas.
Henri Bergson definió la ciencia como el uso de la inteligencia para crear un sistema de símbolos que describa la realidad aunque en el mundo real la falsifique. El arte, sin embargo, se basa en intuiciones, lo que es una aprehensión directa de la realidad no interferida por el pensamiento. Así, el arte se abre camino mediante los símbolos y creencias convencionales acerca del hombre, la vida y lasociedad y enfrenta al individuo con la realidad misma.
Benedetto Croce también exaltó la intuición, pues consideraba que era la conciencia inmediata de un objeto que de algún modo representa la forma de ese objeto, es decir, la aprehensión de cosas en lugar de lo que uno refleje de ellas.

Jorge Ruiz de Santayana razonó que cuando uno obtiene placer en una cosa, el placer puede considerarse como una cualidad de la cosa en sí misma. No se puede caracterizar ningún acto humano como bueno en sí mismo, ni denominarlo bueno tan sólo porque se apruebe socialmente, ni puede decirse que algún objeto es bello, porque su color o su forma lleven a llamarlo bello.

John Dewey consideraba la experiencia humana como inconexa, fragmentaria, llena de principios sin conclusiones, o como experiencias manipuladas con claridad como medios destinados a cumplir fines concretos. Aquellas experiencias excepcionales, que fluyen desde sus orígenes hasta su consumación, son estéticas. La experiencia estética es placer por su propio interés, es completa e independiente y es final, no se limita a ser instrumental o a cumplir un propósito concreto.


Fernanda Avilés
Raquel Alfaro
Lucia Chalita

Viviana Trapero

La Filosofía de la Naturaleza

¿Qué es?
Es el conocimiento completo de la naturaleza en profundidad. Aristóteles argumenta que la Naturaleza es el principio y esencia que determina los rasgos y  cambios en los seres naturales. Todo lo que sea natural tiene un estado de movimiento o reposo.

Antecedentes
Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza  fueron los presocráticos, trataron de establecer el origen y la constitución de los seres naturales. Entendían la naturaleza como una sustancia permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres naturales.
Estos "filósofos de la naturaleza" se interesaron por el problema cosmológico, es decir por el origen del mundo, y trataron de dar respuesta a sus interrogantes partiendo de objetos concretos de la naturaleza. Los filósofos presocráticos se caracterizaron por identificar el origen de la naturaleza en otras cosas naturales, como el aire, el fuego, etc.
El gran iniciador de la Filosofía de la Naturaleza, denominada así por él mismo, es Aristóteles (s. IV a. C). Dando respuestas a los grandes interrogantes que suscitaban los presocráticos, en especial el problema del movimiento. Aristóteles estudió la naturaleza y tiene abundantes escritos sobre las plantas, los astros, los animales, etc., obras que culminan en su Física, donde estudia la misma naturaleza, pero desde una perspectiva filosófica, por lo que sus principios pueden considerarse permanentes a lo largo de la historia.
La naturaleza es concebida como organismo universal, autosuficiente, un sistema unificado de fuerzas omnipresentes animado por un alma cósmica en la que la distinción entre lo vivo (el espíritu), y lo no vivo (la materia), pierde su significado. Todo está vivo, el universo está vivo, las cosas en ese organismo no ocurren porque algún ser no natural intervenga en él.

Principales autores y exponentes
·         John Dalton
·         Johann Mendel
·          Charles Darwin
·          Isaac Newton
·          Robert Hooke
·          Galileo Galilei
·          Nicolás Copérnico
·          Leonardo da Vinci
·          Aristóteles
·          Platón
·          Heráclito
·          Anaxímedes
·          Anaximandro
·          Demócrito
·          Pitágoras
·         Tomás de Aquino

La filosofía de la naturaleza se dedica a estudiar fenómenos que son comprendidos o caracterizados como naturales, que pueden abarcar desde el movimiento hasta la composición de las cosas que integran la realidad, pasando por el cosmos o incluso el cuerpo humano. Aunque esta rama se empezó en con los griegos el concepto como tal no empezó a emplearse hasta la modernidad, cuando quiso distinguirse entre la perspectiva presuntamente objetiva y material desde la que los científicos positivos entendían la realidad y la perspectiva más amplia, que comprende la metafísica, desde la que entendían el mundo los filósofos. El estudio de lo natural se convirtió en un asunto casi exclusivo de las ciencias positivas, sobre todo cuando, a partir del siglo XIX, comenzaron a surgir teorías que por sí mismas eran tan metafísicas como las propuestas siglos atrás por los estoicos o los atomistas.

En cualquier caso, se suelen distinguir tres vertientes fundamentales dentro de la filosofía de la naturaleza, cada una de las cuales identifica su objeto de estudio a partir de cómo se considere que es lo natural:
·         La naturaleza como el principio de la vida
·         La naturaleza como principio del orden
·         La naturaleza como la manifestación de un principio espiritual.


José Antonio Ángel Martín #02
Juan Pablo García Godínez  #10
Leonardo Xicotencatl Gutiérrez Rodríguez #11


La Lógica

La Lógica es una rama de la Filosofía, surgida desde el siglo VI a.C. Tiene su origen en la palabra griega "Logos" que significa "discurso", "palabra" "orden".
Es la a ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se conoce bajo el nombre de lógica. Propone estudiar los métodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo es.
Lógica informal
Se refiere al examen metódico de los argumentos probables a partir de la oratoria, la retórica y la filosofía, entre otras ciencias. Tiene como objetivo el reconocimiento de paradojas y falacias, así como ser un recurso eficaz para construir los discursos de forma correcta.
Lógica material
Es el orden ya establecido del universo, y se manifiesta en los hechos.
Lógica formal
Aristóteles está considerado como el padre de la lógica formal.
Busca las formas del pensar correcto,  coherente y argumentado, pues busca evitar el error; su ámbito de estudio es el razonamiento. Nunca cambia, lo que cambia son las creencias, ideas y opiniones de las personas.
Reglas de lógica formal
Llamados Principios Lógicos Supremos, los cuales son:
·         IDENTIDAD: A  largo de un discurso una palabra o término debe referirse a una clase de objetos determinada  y no cambiar, a menos que se anuncie o de noticia de ello
·         NO CONTRADICCIÓN: Es inválido que una palabra o término refiera a dos o más clases de objetos a la vez. O refiere  a una clase determinada de objetos o refiere a otra, pero no a dos o más a la vez.
·         TERCERO EXCLUIDO: Una palabra o término no puede referir a dos o más clases de objetos distintos para hacer referencia una tercera clase, resultado de esa primera referencia cruzada.
·         RAZÓN SUFICIENTE: Toda proposición debe tener una razón o una causa que lo explique, sustente y justifique.
La lógica es ante todo una disciplina formal que requiere un estricto cumplimiento de las formas. Generalmente, el punto de partida es la generación de una regla de inferencia valida, esto es, un postulado o planteamiento que regulará  todos los supuestos e inferencias derivadas de ella y que, siempre serán lógicos, en la medida que no caigan en contradicciones con lo definido en la regla de inferencia.

Pueden existir muchos tipos de lógicas, cada una será válida siempre y cuando sus inferencias derivadas sean acordes a la regla de inferencia de la cual parten y que las regula. Pueden haber lógicas “muy obvias” son aquellas que el sentido común parece indicarnos la respuesta, pero también puede haber perfectamente lógicas en su funcionamiento y que, sin embargo, sean o nos parezcan absurdas.
Los sistemas lógicos
Los sistemas lógicos se pueden agrupar en la lógica clásica, la lógica no clásica y la lógica modal.
Podríamos definir a un sistema lógico como un conjunto o secuencia de instrucciones, que nos ayudan en la toma de decisiones para que sean lo más convenientes para el desarrollo de uno o varios problemas a la vez.
Está compuesto por:
1.    Conjunto de símbolos primitivos (alfabeto o vocabulario).
2.    Conjunto de reglas de formación (gramática)
3.    Conjunto de axiomas (son verdades incuestionables universalmente válidas y evidentes)
4.    Conjunto de reglas de interferencia. Determina que fórmulas pueden combinarse con otras.
La lógica modal
Se basa en el posibilismo, es decir, de aquello que puede ser o puede no ser. Es una lógica que mediante calificativos condiciona y relativiza las proposiciones que formula.
La lógica tiene una importancia muy grande en nuestra vida cotidiana, pues en cada momento, sin darnos cuenta, la lógica está en el pensamiento y nosotros estamos constantemente pensando.
Principalmente para los problemas; como sabemos, diariamente se nos presentan problemas por más mínimos que sean y necesitamos la lógica para saber cómo solucionarlos de una manera razonable. Pues al ser seres humanos, involuntariamente razonamos las cosas; el problema es que tenemos que hacer que nuestras acciones concuerden con lo que pensamos.
La lógica también se usa muchísimo en la investigación científica, pues la ciencia se basa en fundamentos y necesitamos de estos para comprobar lo que propone. Es decir, gracias a la lógica y a los fundamentos que ésta puede brindar a las ciencias éstas pueden ser comprobables.


Alejandra Aragón
Giovana Commer
Nilda Rodríguez



 


Ética

La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, mas no una ciencia.
La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referido a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. Se considera que Platón fue el primer autor y/o persona en hablar sobre la ética, puesto que hizo un tratado de la ética.

Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Conclusion 

Bueno, entonces concluimos con que la ética es una de las ramas en que se divide la filosofía donde la persona depende de sus valores y su moral para vivir en la sociedad y aplica su ética en todas sus decisiones en las que el mismo es libre de elegir su decisión.
La ética es usada para avanzar en la vida de acuerdo a la moral de la persona y esto se puede juzgar si uso la ética de una forma correcta o incorrecta.

Fuentes: http://www.uovirtual.com.mx/moodle/lecturas/evaedu/1.pdf


Jorge Arturo Mota Luna
Elizabeth de Anda Madrigal
Noel E. Hernández González

La Gnoseología.

alexrdsmg@gmail.com , luis.sraz@gmail.com.


Autor: Immanuel Kant
La gnoseología (del griego gnosis, 'conocimiento' o 'facultad de conocer', logos, 'razonamiento' o 'discurso'), también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una "medida" usada por la física). Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general.

jueves, 12 de febrero de 2015

Bienvenidos

Jóvenes, esté será el blog en el que compartiremos investigaciones, reflexiones y demás quehaceres filosóficos que complementen nuestra clase.
La Filosofía implica un ejercicio de la razón... Estemos siempre con la disponibilidad para aprender y conocer.